Lelaki Wanita: Perlukah Wujud Aliran Maskulinisme dan Feminisme?

Terdapat beberapa kecenderungan di kalangan wanita yang terlalu 'taksub' kepada kewanitaan mereka hingga wujud aliran Feminisme Liberal, Feminisme Radikal dan Feminisme Marxis Sosialis (Rujuk Isu-isu Gender: Perspektif Ulama al-Azhar).

Begitu juga lelaki yang menyalahgunakan title qawwam 'ala al-nisa untuk menindas wanita. Sedangkan ulama mentafsirkan title tersebut sebagai kuasa memimpin yang akan dipertanggungjawabkan. Bukan sewenang-wenangnya guna kuasa veto ala negara polis Amerika Syarikat.



Barangkali sikap-sikap ini timbul disebabkan kejahilan mereka tentang bidang tugas masing-masing berdasarkan nature mereka.

Firman Allah SWT di dalam kisah Maryam iaitu:


فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى

Maka apabila ia melahirkannya, berkatalah ia : "Wahai Tuhanku! Sesungguhnya aku telah melahirkan seorang anak perempuan (sedang yang aku harap-harapkan ialah anak lelaki)", dan Allah memang mengetahui akan apa yang dilahirkan itu dan tidaklah sama anak lelaki dengan anak perempuan.
(Surah Ali Imran (3): 36)

Antara perbezaan tersebut:

1) Kanak-kanak perempuan lebih bersifat keibuan, sukakan anak patung berbanding kanak-kanak lelaki yang agresif.

2) Wanita melihat secara penglihatan mencapah, sedangkan lelaki penglihatan terfokus. Sebab tu, lelaki kekadang terlupa barang, si wanita pula yang mengingatkan.



3) Kerangka perempuan lebih ringan dari kerangka lelaki yang menjadikannya kurang keupayaan dalam pergerakan dan tindakan berbanding lelaki. Sendi-sendinya lebih lemah berbanding lelaki dengan kadar 1/3 akan tetapi melebihi lelaki dengan satu-satunya sel yang mempunyai banyak kandungan darah.

4) Otak lelaki 100gm lebih berat daripada otak perempuan dan nisbah berat otak lelaki kepada badannya ialah 1/40 serta perempuan ialah 1/44. Otak juga terbahagi kepada beberapa bahagian; bahagian 'kemahuan' dan 'kehendak' dalam otak wanita adalah paling kecil akan tetapi perasaan dan emosi melebihi kaum lelaki.

5) Dada dan peparu wanita tak seluas dada lelaki tetapi pernafasan wanita lebih cepat berbanding lelaki. Jantung wanita juga lebih kecil tetapi denyutannya lebih cepat daripada denyutan jantung lelaki.

6) Menurut kajian ahli perubatan, wanita adalah lebih rendah dari lelaki walau apa jenis sekalipun wanita tersebut dan purata antara ketinggian lelaki dan wanita selepas sempurna pertumbuhan adalah 10cm.



Banyak lagi beza yang wujud, namun, para Ulamak telah bersepakat menyatakan bahawa wanita menyamai lelaki dari sudut kewajipan, kemuliaan, dan tanggungjawab.

Perlu diketahui juga bahawa kita semua adalah pelengkap antara satu sama lain. Tidak sempurna hidup jika tiada sikap tolong menolong dan bantu membantu antara satu sama lain.

Namun, perlu diingat, biarlah lelaki dan wanita bertindak melalui nature-nature mereka tersendiri..

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

Firman Allah SWT yang bermaksud : Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa(maksiat) dan pencerobohan.
(Surah Al-Maidah (5):2)

Eksperimen Perbezaan Lelaki Wanita

Kepada sesiapa yang dah kahwin dan dapat 'rezeki', try buat uji kaji sat…Adakah resultnya macam ni…???

Berikan teddy bear atau mainan lain kepada budak berumur 4 tahun

Budak perempuan
• Menjadi rakan baik
• Mereka akan bercakap dan membelai teddy bear.
• Berkongsi dengan kawan-kawan perempuan lain
• Otak kiri berfungsi

Budak lelaki
• Berminat memotong / memisahkan anggota bagi melihat bagaimana ianya berfungsi
• Meninggalkannya
• Tidak berminat untuk bermain seperti kanak-kanak perempuan
• Lebih berminat mainan seperti kereta, robot dan sebagainya
• Mainan akan dicabut-cabut seperti mainan kereta... tayar, pintu dan sebagainya akan dicabut
• Otak kanan berfungsi

http://insan-luarbiasa.blogspot.com/2009_01_01_archive.html

Penggunaan Nama Allah, Langkah Awal Menjadi Seperti Indonesia?

Kini masalah penggunaan kalimah Allah dalam akhbar Kristian, timbul kembali setelah ia timbul sekitar tahun 2006/07. Ini barangkali langkah awal suatu bahaya yang akan timbul di Malaysia. Cuba bandingkan dengan keadaan di Indonesia yang kini diserang Pluralisme Agama dan Islam Liberal . Rujuk gambar-gambar ini:



Gambar di atas ini ialah rukuk yang diamalkan oleh penganut Kristian setelah digabungkan dengan cara Islam.



Gambar di atas pula nasyid yang dibuat di gereja. Nampak macam islamik ja.



Gambar di atas nampak macam imam ja pakai jubah dan kopiah. Kalau dia tak pakai salib pasti keliru. Lihat juga gambar di bawah.



GAmbar di bawah ialah kitab BIble yang menyerupai kitab al-Quran. Kaedah Missionary ni mungkin dah ada di MAlaysia.



Bagi umat ISlam, pengaruh Pluralisme dan Islam Liberal ini perlu dibanteras. Kalau kita perasan, pernah di MAlaysia, anak bekas pemimpin tertinggi Malaysia pernah jemput ketua-ketua agama yang lain datang mendoakan ahli keluarganya sembuh. Inilah pengaruh Pluralisme Agama yang sudah pun menyerang Indonesia.

Kita mengakui terdapat pendapat yang membenarkan, namun, mudah-mudahan langkah kerajaan yang menyekat penggunaan Allah tersebut akan menepati satu analogi mudah:

''Kita jangan beri 'jalan' pada mereka, jika beri juga, mereka akan gunakan 'jalan' tersebut untuk buat lebuh raya, federal highway, taman perumahan, kedai-kedai, pasar-pasar, universiti-universiti dan sebagainya''.

Ertinya, jika penggunaan ini dibenarkan, kes pertama ini akan dijadikan hujah untuk kes kedua, ketiga dan ke ke seterusnya. Pada waktu tersebut, kita sudah terlewat.

Wassalam.

Senarai Prof-Prof Penentang PPSMI, Anda Bagaimana?

Prof. A. Rahman A. Jamal (Perubatan). KP: 601211-01-6269
Prof. Abd Rahim Shamsudin (Geologi). KP: 500812-04-5273
Prof. Abdul Jalil Abdu Kader (Mikrobiologi) KP: 500922-07-5107
Prof. Dato’ Abdul Latif Mohamad (Botani). KP: 480630-03-5183
Prof. Abdul Razak Hamdan (Teknologi Maklumat): KP: 540205-01-5853
Prof. Dato’ Abdul Razak Salleh (Matematik). KP: 480602-10-5965
Prof. Abdul Salam Babji (Sains Makanan). KP: 481203-07-5177
Prof. Abu Osman Md Tap (Matematik). KP: 500415-01-5433
Prof. Ainoon Othman (Perubatan). KP: 520923-03-5236
Prof. Alias Kamis (Biosains). KP: 4200992
Prof. Aminah Abdullah (Sains Makanan). KP: 501010-03-5094
Prof. Azimahtol Hawariyah Lope Pihie (Biosains). KP: 4272780
Prof. Aziz Bidin (Sains Sekitaran). KP: 490411-04-5057
Prof. Aziz Deraman (Teknologi Maklumat): KP.591108-11-5043
Prof. Baharudin Yatim (Fizik Tenaga). KP: 460811-05-5193
Prof. Basir Jasin (Geologi). KP: 3430834
Prof. Bohari Mohd Yamin (Kimia). KP: 3405038
Prof. Che Husna Azhari (Kejuruteraan). KP: 551108-03-5020
Prof. Faridah Habib Shah (Genetik).
Prof. Halimah Bdioze Zaman (Teknologi Maklumat). KP: 4673083
Prof. Hamid Lazan (Botani). KP: 2287477
Prof. Hamzah Mohamed (Geologi). KP: 510503-08-560
Prof. Hassan Basri (Kejuruteraan). KP: 600702-01-5733
Prof. Hatta Shaharom (Perubatan). KP: 520709-01-5373
Prof. Ibrahim Abdullah (Kimia). KP: 490511-02-5491
Prof. Ibrahim Abu Talib (Fizik). KP: 521127-04-5147
Prof. Ibarahim Komoo (Geologi). KP: 520912-01-5483
Prof. Ikram Mohd Said (Kimia). KP: 480819-05-5073
Prof. Ismail Sahid (Sains Sekitaran). KP: 511005-07-5269
Prof. Jaafar Sahari (Kejuteraan). KP: 550916-10-6179
Prof. Jamaludin Mohame (Bioperubatan). K.P: 570324-06-5543
Prof. Kamarudin Mohd Yusof (Kejuruteraan). KP: 510927-06-5097
Prof. Kamaruzzaman Sopian (Kejuruteraan). KP: 620404085491
Prof. Karis Misiran (Perubatan). KP: 4493167
Prof. Kasmiran Jumari (Kejuruteraan). KP: 520522-01-5541
Prof. Dato’ Khalid Yusof (Perubatan).
Prof. Khalijah Mohd Salleh (Pendidikan Fizik).
Prof. Lim Swee Cheng (Fizik Teori). KP: 470826-01-5273


Prof. Mahani Mansor Clyde (Sains Sekitaran). KP: 510211-06-5032
Prof. Masbah Omar (Perubatan). KP: 4078415
Prof. Md. Pauzi Abdullah (Kimia). KP: 510208-03-5203
Prof. Mohammmed Yusoff (Teknologi Maklumat): KP. 3821920
Prof. Mohd. Azman Abu Bakar (Bioperubatan). KP: 520222-10-5035
Prof. Mohd Ismail Noor (Pemakanan). KP: 491015-10-5419
Prof. Mohd Nordin Hassan (Sains Sekitaran). KP: 470210-10-5377
Prof. Mohd Salleh Mohd Said (Entoologi). KP: 470204715283
Prof. Mohd Yusof Othman (Fizik Tenaga). KP: 520812-02-5131
Prof. Mokhtar Abdullah (Statistik). KP: 560223-03-5119
Prof. Muhamad Yahya (Fizik Pepjal). KP: 470901075111
Prof. Muhammad Mat Salleh (Fizik Pepejal). KP: 490111-03-5009
Prof. Nik Aziz Sulaiman (Perubatan). KP: 451022-03-5187
Prof. Noraini Tamin (Sains Sekitaran). KP: 490620-10-5976
Prof. Normah Mohd Noor (Bioteknologi). KP: 540618-07-5272
Prof. Othman Ross (Sains Laut). KP: 480218-11-5173
Prof. Othman Omar (Biosains Molekul). KP: 1513291
Prof. Paden Morat (Bioperubatan). KP. 4380233
Prof. Rohani Ahmad (Botani). KP: 4380233
Prof. Roslan Abd. Shukor (Fizik Semikonduktor). KP: 610927055049
Prof. Sallehuddin Sulaiman (Bioperubatan). KP: 470721-10-5141
Prof. Shahabuddin Shaari (Kejuruteraan). KP. 560313-02-5459
Prof. Shaharir Mohamad Zain (Matematik). KP: 1969665
Prof. Shahrim Ahmad (Fizik). KP: 600215025627
Prof. Syed Muhamed Aljunid Syed Junid (Perubatan). KP: 590820025573
Prof. Tg Mohd. Tg Sembok (Teknologi aklumat): KP 4478636
Prof. Wan Ramli Wan Daud (Kejuruteraan). KP: 551227-07-5447
Prof. Zainal Abidin Abu Hassan (Zoologi). KP: 500325-04-5575
Prof. Zainon Mohd Ali (Botani). KP: 4430101
Prof. Zubaid Akbar Mukhtar Ahmad (Sains Sekitaran). KP: 571109-10-5623

Maklumat lanjut rujuk website:
http://www.kesturi.net/archives/715
Prof. Shaharir Mohamad Zain
Presiden
Akademi Sains Islam Malaysia

Hari Keputeraan Nabi Muhammad s.a.w: Sambutan Bersyarat.

Antara ulama’ yang menggalakkan Maulidur Rasul ialah Imam Jalaluddin Sayuti dan Sayid Ahmad bin Zaini Dahlan, Sheikh 'Atiyyah Saqr dan Sheikh Yusuf al-Qardawi. Terdapat juga ulama yang melarangnya. Apa pun umat Islam perlu berlapang dada. Bagi mereka yang menerima, maka perlu batasan-batasan tertentu.

Telah berkata Imam Jalaluddin al-Suyuti: "Ibadat macam itu adalah bid'ah Hasanah (bid'ah baik) yang diberi pahala mengerjakannya kerana dalam amal ibadat itu terdapat suasana membesarkan Nabi, melahirkan kesukaan dan kegembiraan atas lahirnya Nabi Muhammad SAW yang mulia".

Dan berkata Sayid Ahmad bin Zaini Dahlan: “Telah berlaku kebiasaan bahawa orang apabila mendengar kisah Nabi dilahirkan, maka ketika Nabi lahir itu mereka berdiri bersama-sama untuk meghormati dan membesarkan Nabi Muhammad saw. Berdiri itu adalah hal yang mustahsan (baik) kerana dasarnya ialah membesarkan Nabi Muhammad saw dan sesungguhnya telah mengerjakan hal serupa itu banyak dari ulama-ulama ikutan umat.”

Berkata pula Sheikh 'Atiah Saqr: “Saya berpendapat tidak menjadi kesalahan untuk menyambut maulid. Apatah lagi di zaman ini pemuda pemudi Islam semakin lupa dengan agama dan kemuliannya. Perlu juga diingat sambutan tersebut janganlah dicemari oleh perkara-perkara haram dan bid’ah. Seperti pergaulan antara lelaki dan wanita tanpa batas. Kita juga tidak sewajarnya menjadikan sambutan ini sebagai satu tradisi yang khusus, sehingga timbul dalam kefahaman masyarakat jika sesuatu acara tidak dilansungkan maka seseorang itu dikira telah berdosa dan melanggar syariat.”



Sheikh Yusuf Qardawi juga telah memberi komen mengenai maulid ini.
Beliau berkata(ringkasan): “Semua telah sedia maklum bahawa sahabat-sahabat Rasulullah saw tidak merayakan hari kelahiran Rasulullah saw. Ini adalah kerana mereka telah menyaksikan secara langsung setiap gerak-geri Rasulullah saw dan seterusnya ingatan terhadap Rasulullah saw itu kekal di dalam hati. Sa’d Abi Waqas mengatakan bahawa beliau begitu ghairah untuk menceritakan mengenai Rasulullah saw kepada kanak-kanak sama sepertimana keghairahan mereka mendidik anak-anak itu dengan Al-Quran. Oleh kerana mereka sering menceritakan sejarah perjuangan Rasulullah saw, maka tidak perlulah mereka merayakan sepertimana dirayakan Maulid ar-Rasul kini.

Walaubagaimanapun, generasi terkemudian telah mula melupakan kegemilangan sejarah Islam dan kesannya. Dengan itu, perayaan Maulid Rasul ini diadakan bertujuan untuk mengingati sejarah Islam ketika Rasulullah saw masih hidup. Tetapi malangnya, Maulid Rasul ini telah bercampur dengan amalan bid’ah yang ditentang oleh Islam. Sebenarnya, meraikan hari kelahiran nabi bermakna meraikan hari kelahiran Islam.

Maka dibolehkan meraikan Maulid nabi ini dengan syarat tidak dicampur-adukkan dengan perkara-perkara bid’ah. Tetapi sebaliknya diisi dengan ceramah yang menceritakan akan sejarah Islam.”

Kesimpulan Ringkas:

1. Hayatilah sunnah Nabi s.a.w. dengan mengikuti suruhan dan larangannya.
2. Perjuangkanlah Hukum Allah.
3. Hindari amalan melampau dalam setiap perkara yang bercanggah dengan Islam.

Diskusi Hala Tuju Kebudayaan Kedah

Bertempat di D‘ Chalet Yan, Kedah (Rekreasi Titi Hayun), pada 26 Februari 2009 berlangsung Diskusi Minda Bengkel Hala Tuju kebudayaan Negeri Kedah.

Azizi Hj Abdullah ditugaskan menyampai kertas kerja tentang hala tuju ini. Membentang kertas kerja hampir sejam atas usahasama Majlis Kebudayaan Negeri Kedah di mana Exconya YB Dr. Hamdan Mohamed Khalib (gambar di bawah) sebagai Exco Belia dan Sukan, Kesenian, Warisan dan Kebudayaan Negeri Kedah, Jabatan Kebudayaan, Jabatan Mufti, Hal Ehwal Agama, Kolej Universiti Insaniah, Pusat Islam Universiti Utara, Pegawai Daerah Yan, dan didaya usaha kuat oleh Dr. Zahidi selaku Pengarah Perbadanan Perpustakaan Negeri Kedah, diskusi berjalan dengan baik.



Majlis ini juga turut menerima kehadiran dan percambahan minda oleh Prof Abdullah Hasan dari Universiti Perguruan Sultan Idris dan isteri beliau Puan Ainon Mohamad dari PTS dan orang kuat PAKSI.

Beliau yang membentang kertas kerja itu dikatakan tidak bertujuan mencari satu bentuk kebudayaan baru untuk negeri Kedah. Baginya dasar dan bentuk kebudayaan yang sedia ada sudah memadai tetapi haruslah ia ditokok tambah, diawasi dan dipantau dari masa ke semasa.

Ia tidak bermaksud akan wujud satu bentuk baru tetapi cukup sekiranya Kedah dapat mencipta satu imej budayanya yang selaras dengan Islam dan nilai murni. Timbul persoalan: SIAPAKAH YANG MAHU? Atau seperti kata Ali Syariati (gambar di bawah), SIAPA YANG MAHU MEMULAKANNYA? Kerana ia sebenarnya sudah ada tetapi diselaputi oleh mereka yang tidak gemar apabila disebut Islam.




Puan Ainon Mohamad dari PTS mencadangkan agar membentuk satu jawatan kuasa kerja bagi mengenal pasti apakah bentuk kebudayaan kini dan dapat mengenal pasti pula program atau acara tahunan yang dibiayai secara rasmi oleh kerajaan. Lainnya beliau berharap satu garis panduan budaya, menghasilkan buku induk agar dapat diikuti oleh pihak Kerajaan Tempatan dan Daerah.

Manakala Prof Dr. Mohd Isa Othman menyarankan supaya forum dan bengkel kebudayaan ini diadakan selalu dan tubuhkan badan pelaksana yang ada kuasa eksekutif.
Apapun diskusi pada hari tersebut ternyata menjadi titik tolak bagaimana kebudayaan Kedah tidak akan terbiar, dibiar hanyut begitu saja. Sudah ada tanda-tanda bagaimana ia dikawal dan dibaiki supaya menjadi nilai-nilai murni. Contohnya apabila TV9 membuat ‘Suarasa’ baru-baru ini, di mana persembahan hiburan dapat dibendung.



Insya Allah diskusi itu mencapai tujuannya sebagai permulaan membentuk garis panduan, mengangkat martabat kebudayaan dan mencari nilai kebudayaan yang positif berlandaskan Islam.

Semarakkan Dakwah Darul Aman

Sambutan terhadap Sukarelawan LANDAS menggalakkan

Urusetia Menangani Gejala Sosial Kerajaan Negeri Kedah telah diwujudkan oleh Kerajaan Negeri Kedah di bawah Jawatankuasa Belia dan Sukan, Kesenian dan Warisan serta Kebudayaan iaitu YB. Dr. Haji Hamdan Mohamed Khalib.

Koordinator Urusetia Menangani Gejala Sosial Kerajaan Negeri Kedah, Ustaz Kamaruddin Kassim berkata, selama 11 bulan, beliau diamanahkan sebagai Penyelaras (Koordinator) Urusetia Menangani Gejala Sosial dan program yang sedang berjalan ialah Latihan Aktivis Dakwah Lapangan Isu-isu Sosial (LANDAS).

”Saya menggunakan rumah sendiri sebagai pejabat urusetia dan semua perbelanjaan pengurusan dengan wang peribadi,” jelasnya.

Beliau turut mengucapkan Jazakumullahu Khairan Jazaa' di atas respon melalui telefon dan email untuk menjadi sukarelawan dan kesanggupan penyertaan anda dan komitmen aktivis pelajar institusi pengajian tinggi (IPT) serta individu-individu yang berminat, yang sangat menyayangi generasi muda yang mangkin serius terjebak dalam gejala sosial khususnya di negeri Kedah Darul Aman.

Ujarnya, pihak urusetia juga mengucapkan setinggi-tinggi penghargaan di atas pengorbanan dan kesanggupan anda para pelajar IPT dengan menggunakan wang saku sendiri membiayai tambang perjalanan, penginapan dan makan.


Buat masa ini, katanya, pihak urusetia tidak dapat menerima permohonan ramai sukarelawan untuk bertugas di bahagian pentadbiran Urusetia Menangani Gejala Sosial Kerajaan Negeri Kedah disebabkan masih belum ada pejabat pengurusan yang disediakan.

”Pihak urusetia terpaksa bergerak menggunakan semua kemudahan premis sendiri dan perbelajaan peribadi dan oleh itu, pihak kami memohon kemaafan kerana tidak dapat menerima anda untuk membantu melincinkan pentadbiran urusetia,” katanya.


Pihak urusetia juga tidak pernah mengenakan sebarang bayaran penyertaan anda semua untuk mengikuti program LANDAS kecuali peserta sukarelawan terpaksa menggunakan perbelanjaan sendiri untuk tambang, makan, dan penginapan.

”Pihak kami juga tidak menjangkakan sambutan untuk mengikuti program LANDAS semangkin menggalakkan dan pihak kami hanya dapat menerima penyertaan daripada pelajar IPT dan individu-individu berminat sebagai aktivis secara berperingkat-peringkat dan mengikut jadual yang ditetapkan,” ujarnya.

Untuk makluman semua sukarelawan, Urusetia Menangani Gejala Sosial Kerajaan Negeri Kedah tidak membayar apa-apa elaun petugas-petugas urusetia untuk program LANDAS.

”Mereka sanggup berkorban wang saku mereka untuk program LANDAS, walapun mereka hanya pelajar dan tidak mempunyai apa-apa pendapatan yang tetap dan saya mengucapkan syabas untuk semua yang sanggup berkorban masa, tenaga dan wang ringgit untuk menjayakan program LANDAS serta mudah-mudahan Allah S.W.T. akan mempermudahkan jalan hidup anda demi kesejahteraan umat dan masa depan Islam,” katanya.

Bantah PPSMI!!!

Hapus JAWI + PPSMI + 'Allah' Dalam Bible = 'Tentera Ahzab' Moden Waqi' Maliziy?

Sebelum ini, saya ada bawakan pendapat Cendekiawan Islam, Abu A'la al-Mawdudi tentang bahaya penghapusan Bahasa Ibunda bagi setiap negara-negara yang jadi tempat penjajahan Kolonialisme. Saya cuba bawakan para pembaca untuk kaitkan dengan situasi semasa negara yang berada dalam polemik PPSMI. Kita dapati pelbagai lapisan masyarakat yang bangkit dari PIBG hinggalah Profesor-profesor pejuang bahasa.

Sebelum kita telah 'talqinkan' kematian tulisan jawi yang ada kaitan rapat dengan bacaan al-Quran, kitab hadis, kitab-kitab ulama pondok dan seumpamanya. 'Wafatnya' tulisan jawi secara legal bermakna bermulalah kejatuhan Tamadun Ilmu Alam Melayu yang dulunya rantau melayu ini lebih dikenali dengan panggilan JAWI.

Kini, timbul pula serangan baru iaitu isu penggunaan perkataan Allah dalam Bible dan penerbitan Herald - The Catholic Weekly. Kecelaruan bahasa ini kita dapat fahami dengan bebarapa contoh. Antaranya, Mereka mendakwa “Bible bahasa Melayu menggunakan ‘Allah’ untuk God dan ‘Tuhan’ untuk Lord.” Jelas bahawa makna-makna bagi istilah tersebut dalam Bible bahasa Melayu yang mereka rujuk, adalah salah. Cuba bandingkan dengan Rukun Negara pertama dalam bahasa Inggeris: “Belief in God” yang merupakan terjemahan daripada Bahasa Melayu “Kepercayaan kepada Tuhan”. Terjemahan Inggerisnya tidak berbunyi “Belief in Allah”, yang mungkin akan timbulkan polemik kaum dan agama.



Orang-orang Melayu faham bahawa apabila istilah Arab ‘ilah’ digunakan, ia merujuk kepada istilah Inggeris ‘God’ dan istilah Melayu ‘Tuhan’; dan apabila istilah Arab ‘Rabb’ digunakan, ia merujuk kepada istilah Inggeris ‘Lord’. Justeru, apabila kalimah syahadah diterjemahkan dalam bahasa Melayu, bunyinya “Tiada Tuhan melainkan Allah”, yang diterjemahkan dalam bahasa Inggeris sebagai “there is no God except Allah”.

Sekiranya istilah ‘God’ diterjemahkan sebagai ‘Allah’, maka terjemahan tersebut akan berbunyi “Tiada Allah melainkan Allah” (“There is no Allah but Allah”), yang merupakan satu percanggahan. Ini sudah pasti akan memporak-porandakan pemikiran Bahasa Melayu. Apakah mereka ingin membina pemikiran Bahasa Melayu mengenai peristilahan yang betul dalam bahasa Melayu? Bahasa Melayu memahami istilah ‘Tuhan’ untuk merujuk kepada God dan bukan istilah Lord.



Walaupun barangkali orang-orang Kristian Arab di Asia Barat menggunakan istilah ‘Allah’, mereka tidak menggunakannya merujuk kepada istilah ‘God’ yang ada dalam Bible atau terjemahan-terjemahan Bible dalam bahasa Arab. Penggunaan pertuturan itu adalah kerana mereka menuruti kelaziman orang Arab yang berkenaan dengan kebudayaannya, bukan untuk membayangkan kepercayaan i‘tiqad yang tertentu. Tambahan lagi, istilah Allah mengandungi kekayaan makna yang tersendiri yang juga sudah meresap murni dalam bahasa Ilmu Nusantara iaitu BAHASA MELAYU.

Akhirnya, mungkinkah kombinasi "Penghapusan JAWI, PPSMI dan 'Allah Dalam Bible dan Herald" boleh dianggap 'Tentera Ahzab Moden' dalam waqi' maliziy (konteks Malaysia)? Cuba bayangkan dakyah Yahud wa Nasara lambat laun lebih mudah menyusup ke dalam masyarakat Islam kelak.

Wanita Begitu Malang…. Muhammad Qutb

Assalamualaikum..

Menurut Ulama Islam, Muhammad Qutb, sebelum ini wanita-wanita di Eropah dan dunia seluruhnya dipandang sebagai:

1)Selaku makhluk-makhluk yang tidak mempunyai sebarang hak dan nilai.

2)Ahli-ahli ilmu dan ahli-ahli falsafah di zaman itu sibuk berbincang di antara sesama mereka sama ada wanita itu mempunyai roh atau tidak mempunyai roh, dan seandainya wanita itu mempunyai roh, maka adakah roh itu merupakan roh kemanusiaan atau roh kebinatangan dan seandainya wanita itu dianggap mempunyai roh kemanusiaan, maka adakah kedudukan sosial dan kemanusiaannya itu sama dengan kedudukan seorang hamba kepada lelaki atau sedikit lebih tinggi dan itu?

3)Pada zaman-zaman gemilang, perempuan menikmati kedudukan sosial yang tinggi di dalam masyarakat Greek dan Empayar Roman. Namun, kedudukan sosal yang tinggi itu hanya dapat dirasai oleh wanita-wanita ibu kota saja yang bertugas selaku hiasan majlis-majlis keraian dan selaku alat-alat kemewahan di majlis-majlis hartawan hartawan dan pembesar-pembesar yang begitu berhasrat untuk berbangga-bangga dan berfoya-foya.

4)Kedudukan wanita juga tidak berubah di zaman-zaman perhambaan dan feudal di negeri-negeri Eropah. Wanita-wanita yang hidup dalam kejahilan pada waktu itu dimanja-manjakan sebagai alat mewah dan memuaskan nafsu syahwat. Mereka dibiarkan hidup seperti haiwan yang makan minum, mengandung, melahirkan anak dan bekerja siang dan malam.

Untungnya wanita di dalam ISlam..